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相如赋经典化史述 被引量:3

On the Classical History of Sima Xiangru’s Fu
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摘要 作为汉代文学的代表性文类,汉赋具有毋庸置疑的经典性。司马相如作为汉赋创作的奠基人物,其作品被经典化也有着一定的历史必然性。但在经典化的过程中,相如赋却经历了初成阶段的词章、思想与文本的纠葛,发展阶段经学对辞赋的介入而出现的向背与矛盾,特别是通贯赋史的由“辞宗”到“赋圣”称号的变迁以及内涵从修辞而体义的进程,其彰显的时代性与独创性皆值得探讨。而回归汉廷的文学思考,则是相如赋经典化的现代认知及其意义。
作者 许结 Xu Jie
出处 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第4期184-190,共7页 Social Science Research
基金 国家社会科学基金重大项目“辞赋艺术文献整理与研究”(17ZDA249)。
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献41

  • 1周勋初.司马相如赋论质疑[J].文史哲,1990(5):20-25. 被引量:18
  • 2王芑孙.《读赋卮言·审体》,载何沛雄.《赋话六种》,香港:三联书店1982年版.
  • 3如王禹傅《答张之白书》.
  • 4元好问:《郝先生墓铭》,四部丛刊本《遗山先生文集》卷23.
  • 5宋濂:《渊颖先生碑》.
  • 6吴汝纶日记,详宋开玉整理:《桐城吴先生日记》,石家庄:河北教育出版社,1999年,第297页.
  • 7刘克庄《答陈卓然书》.
  • 8邓国光.《祝尧(古赋辨体)的赋论》[J].新亚学术集刊,.
  • 9康金声.《元赋祖骚宗汉论》[J].山西大学学报,2000,(1).
  • 10踪凡《祝尧(古赋辨体)的汉赋观》.

共引文献21

同被引文献44

引证文献3

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