谱系学的“变奏”——从“道德谱系学”到“差异谱系学”

“Variation”of Genealogy--From"moral genealogy"to"differential genealogy"

法国尼采主义者在承继尼采谱系学批判精神的基础上,将尼采的"道德谱系学"发展为"伦理谱系学"与"差异谱系学":福柯的"伦理谱系学"试图为现代人的自由伦理实践找到一条出路,"生存美学"是对尼采"酒神精神"与"以艺术的方式肯定生命"的回应,艺术不仅关涉外在对象,更是运用于生命本身的技艺,修身实践指向"超人"的历史形象;德勒兹的"差异谱系学"强调"区分性因素",并将其落实在"权力意志"与"永恒回归"互相嵌合的理论结构中,试图夺回形而上学地盘。尼采、福柯与德勒兹的探索是对谱系学精神的现实化,他们共享着差异与偶然性主题,是对谱系学"主题"的三次"变奏",而其差异正是谱系学精神的鲜明表现。