莫把康德当休谟——从《实践理性批判》的一段译文谈起

A Case of Confusing Kant with Hume

在《实践理性批判》前言中,康德批评经验论者用经验事实(人类的生理—心理结构、生活习惯等)来解释知识的普遍性,以我们不能知道人类以外的认识形式为借口,把人类知识的唯一性等同于知识的普遍性。对此,经验论者有两种典型的反应:一是把康德解释为对人类知识的唯一可能性表示认同,一是认为康德对人类以外的理性存在者的肯定与批判哲学的原则相矛盾。《实践理性批判》的翻译者贝克的误译误解反映了第一种态度,分析哲学家斯特劳森对康德的批判反映了第二种态度。本文说明了康德关于理性存在者的概念与他所阐明的先验认识形式之间的密切联系,以及这一概念对于知识界线问题的重要意义。