摘要
吴澄《書纂言》乃宋元"疑經改經"集成之作,既多沿襲宋儒陳説,且又能獨抒己見,尤其釐正《洪範》《洛誥》錯簡,遠邁宋人。其"疑經改經"尤为致意者:蔡沈《書集傳》、王炎《尚書小傳》、陳經《尚書詳解》、蘇軾《東坡書説》、晁説之《洪範小傳》各有一次;吴棫《書稗傳》五次、朱子《尚書》説三次。吴澄"摒棄《書》古文,專釋今文"承於吴棫、朱子,其"疑經改經"亦頗受《書稗傳》、朱子《尚書》學説、蔡沈《書集傳》影響。其獨發己見之處,或據篇旨章意、或據《尚書》體例、或據地理實情、或據歷史事實,做到根據其問題意識,有的放矢。《書纂言》非集注集解體,而是隱括諸家之説以成己意,注文清通简要,其"疑經改經"雖多未詳言其所根據,但却非《四庫提要》所謂"以意自爲、隨意改竄"。吴澄"改經文字句"取馬融古本兩次、《漢書·律曆志》一次,可見其尋找漢學文獻證據的努力。從客觀上講,可資考訂《尚書》錯)的傳世及出土文獻資料甚爲有限,宋元儒"疑經改經"固然存在缺乏文獻證據的缺陷,但其恢復《尚書》原貌的努力,雖不無問題,却也試圖解决某些難題,有其學術史的價值。
