“人病”抑或“法病”?——形上形态建构下的阳明后学

Which is the Real Problem,People's Practice or the Philosophical Thought?

现成派以为良知"现成"即"在",从形上理路以观,潜隐着以良知为一超验纵摄之物,惟通过觅、悟、守得此隐蔽的道德本体根基,这其中涉及工夫论形态与形上形态的逻辑关联。心学语境中的"意"有理想、纯粹的意志,与现实、经验意念的范畴区分:纯粹、理想的意志发自心体、性体、知体的道德本体,心统摄性情、思志,具有统合理与情、思与志,做出现实价值判断的功能与职能。心受情感、思志的干扰,不必然做出符合先天心体"理想意志"的价值判断,良知心体、性体、知体亦不应僭越心自以为做出现实的价值判断。厘清"心体"与"心",是深入理解阳明后学论争纷纭的关节。