顾宪成对阳明学良知当下论的改造——以《当下绎》为中心

Gu Xiancheng?s Transformation of Wang Yangming's Thought of Intuitive Knowledge

在阳明学理论中,良知当下呈现须以良知当下存在为本体论预设,这一预设指明良知是心体本有而现成存在的。东林党人顾宪成敏锐地意识到"当下"问题的重要性,故特意撰述《当下绎》,对当下论既有基本认同,也注意到这一理论由于过分强调本体的当下性、现成性而有脱略工夫的危险。他运用朱子学心性二分的思维模式,提出了"性矩"说,以性体取代良知心体的地位,对"合下"性体与"当下"工夫作了区隔,认为当下工夫须置于合下性体的前提下,以此减弱当下的本体义而强化当下的工夫义。顾宪成重建了以性体为宗的"性宗"思想,为明清之际由王学向朱学复归的思想转向埋下了伏笔。