從中國文學看叙事的抒情化--以駢儷文和變文為中心

中國文學有多種多樣的抒情世界,而到現在爲止,抒情研究一直落後於以叙事爲主的學術研究態度。本人在這篇論文里,以駢儷文和變文爲主,擬分析中國叙事文學如何带有豊富的抒情性。屈原的楚辭把著者内面世界投射到多樣的植物上來説明自己要説的事情。還有漢代賦和樂府本來是叙事的文體,但漸漸加上了抒情因素,終於出現了抒情賦和抒情性比較强的樂府詩。終於到了六朝時代的駢儷文,散文變成在抒情方面上,幾乎跟詩歌同樣的新文體。本來駢儷文就是古代散文轉變而成的文體,不過因爲重視韻律和對句,駢儷文也漸漸詩化了。結果到了六朝時代,形成了文章和詩難以區别的駢儷文。以上賦、樂府詩、駢儷文,都走上了抒情化的道路。唐代敦煌變文作品裏,我們注意到佛教故事叙述的超自然世界抒情,這就是中國唐代俗講僧們通過宗教想像寫出來的。他們在從印度傳過來的故事裏賦予了感性豊富的文章,創作了新文章形態的作品。對中國漢代以來一直缺乏幻想文學發展的事實,我們覺得很遺憾,幸虧唐代末變文抒情的幻想世界,填補了這一文學空白的部分。本人仔細地分析了佛教叙事體文章如何變成了抒情性文章,還有研究散文與韻文交織的抒情風貌,并且介紹空間認識的抒情世界。上面我們介紹了本研究整理的幾個事項,以後我們計劃將這結果運用到宋代以後的戲曲、説唱以及話本和章回小説中,并且完成中國文學的諸抒情風貌介紹。(説明:摘要爲作者原韓文論文後附中文摘要。)