隋唐佛教心性论的四种范式及其比较研究

Four Paradigm in the Mind-nature of Chinese Sui-tang Buddhism

隋唐的天台、华严、唯识、禅宗四个宗派,由各自特有的心性论立场所决定,对于“心”、“性”二范畴及其相互关系的释义各异,因而在以下四个理论层面上都提出了各自不同的理论主张,并由此形成了各具特色的四种心性论范式:其一为“心体与理体”,其二为“生佛与佛性”,其三为“唯心与唯识”,其四为“心性与解脱”。天台宗的基点和理论逻辑是“性具”,华严宗为“性起”,禅宗为“自心”,法相唯识宗则为“藏识”。因此,我们将天台宗心性论称之为“性具范式”,华严宗心性论称之为“性起范式”,法相唯识宗心性论称之为“藏识范式”,禅宗心性论称之为“自心范式”。上述四种心性论范式所主的心性本体各不相同,但其面对和回答的佛学问题却大致相通。隋唐佛教诸宗之心性论有相互吸收、相互影响的情况,这也就是通常所说的“圆融性”。但是,由于其心性本体不同,所以,其“不可通约性”要远远大于“圆融性”。