王船山道器之辨的哲学阐释

An Interpretation on Wang Fuzhi's Differentiation between Tao and Qi

自《易传》提出“形而上者谓之道,形而下者谓之器”以后,道器之辨或者说形而上与形而下之分,就成为中国古典形上哲学中的一个根本性讨论。王船山对于道器问题作出了不同于宋明儒者的全新性理解,他的解释立足于如下的两个出发点:第一,《易传》是言“幽明”(隐显)而不言“有无”的,因此,形而上与形而下的区分应该在隐显而不是有无的视域中进行;第二,《易传》所谓“谓之”与“之谓”这两个表达有着本质的区分,“谓之”不能脱离主体的实践而加以理解。从这两点出发,本文试图重构王船山的道器之辨。