摘要
关于《成唯识论》参糅编译的性质,特别是在护法与诸论师、玄奘与护法、窥基与玄奘之间的关系问题上,所涉及到对《成唯识论》参糅编译的尺度与真相的认识,历来都有议论。与玄奘门下两轮之一的圆测有关的盗听说,在一定意义上也涉及到对《成唯识论》参糅性质的理解。梵本安慧三十唯识释的发现,在一定程度上使澄清《成唯识论》参糅问题成为可能。本文是对圆测唯识思想的研究之一,主要就圆测《成唯识论疏》中关于诸论师学说与窥基不同之处的研究,对从比勘梵本安慧释文与《成唯识论》中发现的窥基错谬之处而得出的《成唯识论》参糅编译不可信用的说法,进行深入探讨,以一求呈现出《成唯识论》参糅问题的复杂性,并通过对玄奘、窥基、圆测三师关系的说明,来驳正关于《成唯识论》参糅编译不可信用的看法。
出处
《哲学门》
2003年第2期32-60,共29页
Beida Journal of Philosophy