摘要
当代英美宗教哲学家在围绕恶的问題的讨论时选取了一个重要的维度:归纳性、证据性论证的雄度。无神论的一方认为恶的存在可以作为否定上帝存在的证据,而有神论的一方则对这一归纳性论证提出疑问。罗威认为,相对于某些特定的恶,我们看不出有任何理由使得上帝的允许(允许这些恶的存在)成为正当。为了反驳罗威,魏克斯特拉提出了CORNEA(合理的认识准入的条件),他认为,归纳的做出必须满足一定的先决条件(CORNEA),罗威的论证充分满足这一条件吗?这种知识理解还可以从另一个角度支持他对观念论导致怀疑主义的批评。
出处
《哲学门》
2004年第2期131-137,共7页
Beida Journal of Philosophy