论金岳霖对罗素哲学的批判--以《罗素哲学》一书为核心

金岳霖作为分析哲学在中国的著名代表人物,却在1950年之后首先起来批判分析哲学。本文认为,金岳霖的批判基本出于理论上的自觉。这种转变来源于他对于马克思主义哲学中辩证唯物理论的接受。本文将首先分析金岳霖对自己以及对罗素的逻辑分析方法的批判,指明金岳霖批评的基本内涵,即逻辑法则与推论并非是纯粹形式性的,而是以具体的时空、阶级为前提的。其次,重点讨论金岳霖对罗素认识理论的批判,并在此基础上指出,金岳霖的批判立足于形而上学,而罗素的理论则属于认识论范围,两者的论域并不相同,因此金岳霖的批判并不成立。再次,金岳霖认为实践是认识的源泉,并以此批评罗素的感觉论。但我们的分析将证明,两者并不属于同一范畴。最后,我们将得出结论:由于政治或意识形态的干扰,金岳霖已经脱离了严肃的学术研究立场,他的思想转变在理论上存在着较大问题。