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上博楚简《民之父母》思想析论

On the Thought of People's Parents in the Chu Bamboo Slips of the Warring-State Period in the Collection of Shanghai Museum
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摘要 早期儒家对《泂酌》诗中“岂弟君子,民之父母”两句的解释,着重从内心情感方面来强调为民父母的意义。这一理解构成了“民之父母”的基本意义。而上博楚简《民之父母》篇则在此基础上,将有关“民之父母”的问题引向了更深层面的思考。该篇不再是简单地强调执政者对于百姓的关爱,而是要将为民父母之法建立在对“礼乐之原”的理解之上。 Early Confucian interpretation of“Kai Ti Jun Zi,Min Zhi Fu Mu”in the poem J iong Zhuo focused on the emotional aspects of People's Parents(Min Zhi Fu Mu),which constituted the basic meaning of the notion.On this basis,the discussion in People's Parents(in the Chu Bamboo Slips of the Warring-State Period in the Collection of Shanghai Museum)led to a deeper level of thinking.The article built the way of being People's Parents on“the principle of Li”,rather than simply emphasizing the care of rulers to the people.
作者 孟庆楠 Meng Qingnan
机构地区 北京大学哲学系
出处 《哲学门》 CSSCI 2014年第1期89-102,共14页 Beida Journal of Philosophy
基金 国家社科基金重大项目“出土简帛文献与古代中国哲学新发现综合研究”(11&ZD086)阶段性成果之一。
关键词 民之父母 礼乐之原 五至 三无 People's Parents Original of Li Wu zhi San wu
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献9

  • 1李零先生读作"诚",大概以字从"昜"声,参看李零:<郭店楚简校读记>,北京大学出版社,2002年版,第122、124页.
  • 2郭店<缁衣>简二九播作,上海博物馆<缁衣>简一五播作,徐在国先生认为前者从番从月,月为附加声符;后者系<说文>古文番的源头,参看徐在国:<隶定古文疏证>,安徽大学出版社,2002年版,第30页.
  • 3参看赵平安:<说文小篆研究>,广西教育出版社,1999年版,第189页.
  • 4.郭店<六德>二五号简有与上博简"密"写法相同的字,徐在国先生释为"蜜",亦读作"密"[Z].,..
  • 5徐在国.<隶定古文疏证>[Z].,.第71-72页.
  • 6高亨 董治安.古字通假会典[Z].济南:齐鲁书社,1989..
  • 7上海博物馆竹书<性情论>简一所云与<性自命出>基本相同,参看马承源主编:<上海博物馆藏战国楚竹书(一)>,上海古籍出版社,2001年版.竹书此句与<礼记·乐记>"人心之动,物使之然也"相近.
  • 8.本文系参加华师研讨会的论文,此条会后有删改.在研讨会上,有数位学者指出不能根据传世文献或我们的现有认识擅改竹书文本[Z].,..
  • 9.整理者读作"快",此从何琳仪先生读,何说见<沪简二册选释>[EB/OL].简帛研究网,2003年1月14日.

共引文献2

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