摘要
两种明清时期署"曹溪原本"的《坛经》,实际上是德异本和德清勘校本。《坛经》存本有敦煌本、存中本、惠昕本、契嵩本、过渡本、德异本、宗宝本、语录本和德清勘校本。德异本和宗宝本都是契嵩本的改本,德清勘校本与宗宝本内容并无实质性区别,同样属于契嵩本改本。开元二十年(732)神会在滑台大会藉其师慧能得受"相传付嘱"的达摩传法袈裟,辨邪正,定是非,大获成功。但该袈裟在神会圆寂(758)后一度送京供养,并传说早已被则天皇帝转赐智诜和尚,在蜀地递代传承,于是神会弟子根据神会著作及《曹溪大师别传》一类资料,在慧忠圆寂(775)前已编成《坛经》,力图通过"《坛经》传宗"延续自己南宗顿教的正宗地位。敦煌本之前不存在所谓的"曹溪原本"。
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2021年第4期160-167,共8页
The World Religious Cultures
基金
上海高校高峰高原学科建设计划资助项目
国家社科基金重大项目“英国图书馆藏汉文敦煌遗书总目录”(项目批准号:15ZDB034)、“汉文大藏经未收宋元明清佛教仪式文献整理与研究”(17ZDA236)
教育部人文社科重点研究基地重大项目“中国民间流传佛教仪式文献整理与研究”(16JJD730007)阶段性成果。
