纬书的宇宙元气论

宇宙论是中国古代哲学中的重要思想。纬书的宇宙论以《易传》的宇宙论为基本构架,融合了道家思想,形成了自己独特的宇宙论。宇宙论是道家思想的重要内容,老子首先开创了中国的宇宙论传统,《庄子》、《淮南子》等书中继承和发挥了老子的思想。新出土的《太一生水》、《恒先》都属于道家系统。纬书的宇宙论正是在这些思想的基础上形成的。它提出“有形生于无形”的观点,认为宇宙万物都是从“无形”中产生出来的。这种“无形”实际上就是指“元气”,因此,纬书的宇宙论可是说是一种元气论。但纬书并没有把“元气”作为宇宙万物的最终根源,于是其又提出“太一”的观念。在纬书作者看来,“太一”是宇宙中的最高神。它不但是万事万物的最终根源,而且元气也是从“太一”生出来的。这样纬书的宇宙论最终由元气论走向了神创论。