王中江:《进化主义在中国的兴起--一个全能式世界观》

考察近现代中国文化和哲学的动态变化过程与特点,我们可以发现,相比于封建国家的疆域、统治的被打破,进而丧失执行力、话语权等影响而言,中国文化思维方式和价值系统的稳定性迟滞于国家、社会结构的变化。即便是在社会转型时期,原有文化中的认识系统和价值系统仍然发挥重要的影响。事实上,从鸦片战争开始,就有西方的科学知识、文化思想以及外来宗教的渗透,但即便到了明确欣赏与认同西方器物文化的洋务运动时期,儒家哲学中的宇宙观、人生观、认识论、历史观和价值观依然支配着民众的道德选择和价值取向,就连表面上“大讲西学”的维新先驱王韬、郑观应等人,在根本的宇宙观上还是认同传统儒学中的基本理论设定,例如,王韬就认为“夫孔之道,人道也,人类不尽,其道不变”①。