陆象山的天论

陆象山的自然天论论及了自然天地、宇宙、四时、万物以及人和自然的关系,但没有超出中国古代传统天论的范畴。其关于神灵之天和道德之天的天论继承了程朱理学的思路,认为“主宰”或神灵之天是存在的,但这个“主宰”不是以人格神的形式出现,而是作为“此理”呈现出来。陆象山在神灵之天和道德之天的结合之处,在天予“理”“天理”“此理”等方面有着独到的见解,这些表现在他的理心合一论、天予“此理”论以及天予“此心”论中。