摘要
周濂溪关注宇宙论中生成、化生的全体,而价值论意义的“善恶”并“诚”与“几”,必在心、性、情的心性论框架下方能顿现。如果假设濂溪思想中含有基本的道德价值理论,需先设定一“本然之理”,此理可以是仁、义、礼、智“至善”的实体之理,预设一自由自律的道德理性、明觉心体的自觉心、道德心,情、意、欲、念、物、事(行动)之道德实践、践履若依本然之理而动即得正与和,成就道德本体的“善”与“诚”,心若不依理,即反道德而为“恶”。但是,这些究竟是濂溪思想并未明白呈露的内蕴架构,还是强为之说,以《太极图说》和《通书》为据,尚晦暗难明。
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2021年第5期149-155,共7页
Modern Philosophy
基金
陕西省社会科学基金项目“明代心学与欧洲浪漫主义的比较研究”(2015C007)
中央高校基本科研业务费西北工业大学基础与创新重点项目“中国优秀传统思想的道德形上模态构建”(310201908)。