气本与神化:张载本体论建构的再考察

张载的本体论建构在北宋道学的谱系中,有其独特的位置。本文以重新清理和检讨张载的气体论思想架构中的虚气、神化等概念间的关系为归旨,在细致阅读张载的思想资料的基础上,反驳了牟宗三以“太虚即气”为“虚气相即”的理解。同时,通过分析张载的形、象、效、法等概念,本文进一步指出,在张载的思想中,“形而上”有不同的层次。太虚无形而有象,因此虽也属于“形而上者”,但却并非最高的形上者。最高的形上者是“清通而不可象”的神。而“盈天地法象,皆神化之糟粕”,作为构成宇宙的现成性实存的虚与气,实质上不过是神、化之作用的印迹而已。