别现代的停顿:尘埃,水墨,启蒙时代和跨越式生存

A Pause of Bie-modernization: Dust, Ink, Age of Enlightenment and Leapfrog Survival

王建疆教授提出的别现代包括了三点主张——中国当下的社会现实是现代、后现代和前现代三种潮流的交织,由此带来了一种特殊的现代性:停顿,领悟人与自然的统一,重新调整现代化的方向。一些中国当代艺术作品传递了这样的信息:停顿,领悟和面向生存的再定位。分析和研究论证别现代的这三种倡议是这篇论文写作的目的。首先,对天人合一的传统或者前现代原则进行了解读。中国当代美学中,“天”有时会以老子“道法自然”的观点进行解释;“自然”的实现又常以宗炳“澄怀味象”的原则来描述。在这种美学中,观看意味着对个人自我本性(自性)的彰显。与之形成鲜明对比的是,欧洲现代哲学家往往把自我和人性从观看中分离开来。其次,中国的社会现实包蕴了对自然生命多种维度的表达,为福柯的考古学提供了事实的语境。其中,对于“自然”的审美实现以及视觉观察中个人原初自性的显现与自然环境的统一也有相关的论述。罗素和丹托都清楚人与自然的亲密关系,他们却对此保持了一种疏离。所以当下有一些文化是别现代的:一种别样的交织,却包含了各种创新的源泉。最后,四位中国当代艺术家——徐冰、姬子、谭崇正和隋建国在作品中传递了停顿、领悟和跨越的思想。他们在一定程度上受到道家美学原则的指引,认为真实境况与个人对于到底何为人性的自我展示是不可分割的。四位艺术家为跨越至新的启蒙时代提供了路径。