成中英:《易学本体论》

北京:北京大学出版社,2006年易道广大,无所不备。故几千年来,解易者代不乏人,仁者见仁,智者见智,新见迭出,蔚为壮观。纵览易学史,从孔子的晚而好易、韦编三绝,荀子的“善为易者不占”,两汉的五行说与易体例的结合,到魏晋的《易》为三玄之首,两宋儒者的据易而释形而上世界,直到近年来因出土文献而推动的易学文本研究,都说明易学的诠释与时代背景和诠释者的价值取向联系在一起。