摘要
"圆教"本是植根中国文化土壤的佛学概念,融合了汉字"圆"的意象和佛学判教理论,是中国佛学建立自身义理体系和实现中国化的重要标志。近代以来的中国学者在比较中西哲学思想的过程中,经常借助来自佛学的理论资源。马一浮、唐君毅和牟宗三等现当代新儒学的代表人物,不约而同地将"圆教"纳入各自义理系统,以"圆满""圆融""圆盈"为标准判断哲学体系的完满性,重新诠释了"圆教",进而展示出中国传统文化的独特价值。这种多元标准和义理结构下的"殊途",及其背后具有普遍意义的"同归",凸显了现当代新儒学在"西学东渐"变局下创造性转化和继承中国传统文化的具体路径。
出处
《哲学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第9期84-94,共11页
Philosophical Research
基金
贵州省2019年度哲学社会科学规划国学单列课题“现当代新儒学思潮中的儒佛交涉研究”(编号19GZGX30)的阶段性成果。
