论成己与成物——基于“天命之性”的本体论视角

《中庸》继承并拓展了《论语》中“己—人”关系思想,形成了其独具特色的“己—物”观。其开篇立言“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”,从“性—道”统一关系指明了人通过“修道”而可达于“天命之性”。人不仅能“尽人之性”,而且能“尽物之性”,“成己”与“成物”在整个过程中则是统一的。人无法脱离社会而孤立存在,处于社会之中便意味着必然接触作为对象的他人与它物,故“成己”往往在“成物”中才能实现其价值理想。