摘要
在威利斯的《学做工》中,"家伙们"被认为是真正的文化生产者。借助对生活本质的洞察,他们不断生产一种校园版的工人阶级文化——反学校文化。而那些与学校紧密配合的"循规生"则被视为"应声虫",只能成为"家伙们"的陪衬。"家伙们"的文化生产最终又导致了社会地位的再生产,这凸显了现有文化生产理论的内在矛盾。不过威利斯认为这不是矛盾,而是一种辩证法。但如果文化生产本身导致再生产,这种文化说到底没有什么生产性,这样一种理解也必然没有真正确认文化本身的独立性。威利斯虽然为我们理解"循规生"的文化世界提供了几笔"不经意"的"速写",但在其主要的理论视域中,他们的文化生产一直被否认。而在我们看来,循规也可能是一个文化生产过程,循规生可能有真正的文化洞察。尤其那种导致了学业成功的循规,必定是一种独特的文化生产。当然,底层循规生的文化生产必定有其特殊路径,只有回到田野,才能深描这一复杂的社会过程。
作者
康永久
程猛
KANG Yongjiu;CHENG Meng
出处
《教育研究与实验》
CSSCI
北大核心
2021年第5期1-11,共11页
Educational Research and Experiment
基金
国家社科基金青年项目“当代中国农家子弟的阶层旅行与文化生产研究”(18CSH013)的阶段性成果。