阳明心物关系解读的三重视野——以“岩中花树”章为中心

心外无物思想是阳明心学的基础之一,尤其是《传习录》“岩中花树”章所阐释的心物关系,集中体现了他与程朱思想的差异。在阳明学中,理解心物关系的关键,在于破除现代哲学思潮中将物看成独立于人的客观实在,应把物看成是与人相关的意向性的存在,而任何离开人心关照之物,其意义都得不到确证。在阳明后学中,无论是胡直的“心造天地万物”,还是王时槐的“物乃本心之影”,都认为人的认识活动必然渗入了主体的觉解,除此之外的事物并不是心学的聚焦点。在与“存在即是被感知”思想比较之后发现,阳明并不否定自在之物的存在,也不如贝克莱一样,以意识(观念)确证外物的存在,其最终指向的是万物一体的精神境界。