摘要
周敦颐"寻颜子、仲尼乐处,所乐何事"这一发问,直接引出对孔颜"乐什么"的思考:一种典型观点认为,孔颜所乐是"乐道",即因道而乐。"乐什么"继而使人追问:孔颜之乐总是所乐有事、因物而乐吗?有儒者提出,孔颜之乐并非"乐道",而是"仁中自有其乐",即"乐"并非因外物而有,而是由人内在之仁显发的自有或自在之乐,这就从外寻"乐什么"转向内求"何以乐"。"寻颜子、仲尼乐处"将孔、颜之乐并称的预设又引人反思:孔、颜之乐确实无分别吗?有儒者依据颜子"不改其乐"与孔子"乐亦在其中"二者字面表达的不同,而认为孔颜之乐"有间""有别",但表述方式和表达语境皆不同的字面表达,并不能作为二者之不同的合理论据。
