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游牧音乐中的自然、文化及其认知——读列文《在那山水歌唱的地方——图瓦及其周边地区的音乐与游牧文化》 被引量:4

Nature, culture and cognition in nomadic music: Comments on Theodore Levin’s Where Rivers and Mountains Sing: Sound, Music, and Nomadism in Tuva and Beyond
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摘要 西奥多·列文《在那山水歌唱的地方—图瓦及其周边地区的音乐与游牧文化》一书,展现了以图瓦呼麦为中心的中亚游牧民族音乐的传统与当下,记述并探讨了图瓦呼麦走向世界的过程及其背后的原因和动力。游牧音乐来源于牧民对自然万物的感受与认知。通过对大自然的模仿,他们创造了音乐;通过音乐,他们与神灵世界、世间万物及历史传统相接通。自然的声音转化为音乐的音色而非音乐的旋律,呼麦是由基音与泛音这一对截然不同的两类音色所组合而成的声音体,因此图瓦游牧音乐是"音色为中心"的音乐。以恒哈图乐队为代表的图瓦当代民族音乐家们,把游牧音乐的形式、内容、内涵加以继承并创造性发挥,使游牧音乐走上了西方舞台。21世纪以来,中国呼麦及新兴游牧乐队组合的兴起,与当今世界游牧音乐的国际传播、人文印象、学术表述等休戚相关。
作者 博特乐图 Bo Te Le Tu
机构地区 内蒙古师范大学
出处 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2022年第1期191-200,共10页 Chinese Music
基金 内蒙古哲学社会科学规划2018年度重大项目“全球化语境下草原音乐的传承传播研究”(项目编号:2018ZDA006)的阶段成果 内蒙古自治区第三批哲学社会科学重点研究基地“草原丝绸之路音乐文化传播与研究基地”的阶段成果。
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献18

  • 1萧梅.谁的声音——以田野工作的视角[J].音乐艺术(上海音乐学院学报),2009(1):94-102. 被引量:18
  • 2莫尔吉胡.“潮儿”现象及“潮儿”音乐──试论阿尔泰蒙古古音乐文化圈(上)[J].音乐艺术(上海音乐学院学报),1998(1):1-12. 被引量:18
  • 3肖梅.长调,为谁而歌?[J].中国音乐,1999(4):38-39. 被引量:4
  • 4博特乐图.博士论文《胡尔奇:科尔沁地方传统中的说唱艺人及其音乐》(2005年).
  • 5博特乐图.博士后论文《表演、文本、语境、传承:蒙古族音乐的口传性研究》(2009年).
  • 6徐欣.博士论文《内蒙古地区"潮儿"的声音民族志》(2012年).
  • 7徐欣:《内蒙古地区"潮儿"的声音民族志》,上海音乐学院博士学位论文,2012.
  • 8王铭铭:《超社会体系--对文明人类学的初步思考》,载《中国人类学评论》第15辑,世界图书出版公司,2010,第3页.
  • 9马成翔:《“刀郎木卡姆”所用乐器和乐队规模》,载全国艺术科学“九·五”规划课题·课题组编著《刀郎木卡姆的生态与形态研究》,中央音乐学院出版社,2004,第118-123页.
  • 10王铭铭:《民族志与四对关系》,载曹本冶主编《大音》第四卷,文化艺术出版社,2011.

共引文献39

同被引文献65

引证文献4

二级引证文献2

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