意识为何必须具身?--论梅洛-庞蒂的身体-主体对纯粹理性主体的扬弃

Why Does Consciousness Have to Be Embodied?——On the Sublation of Merleau-Ponty's Body-Subject to the Pure Rational Subject

自笛卡尔提出“我思故我在”的命题后,理性彻底脱离身体,成为统摄一切的权威。梅洛-庞蒂对“我思”进行审视后发现,理性的权威地位并不具有合法性,“我思”只是主体在具身化辩证运动中异化的结果,本身并不具有成为主体的资格。从笛卡尔确立的“明晰性”规则出发,“我思”只能得到关于世界的碎片化认识,而为了恢复认识的整体性,“我思”又不得不将自己封闭在观念内部,与外部世界彻底隔绝。如此,陷入“内在性悖论”的主体呈现出极度割裂的状态:我的身体在世界之中,而我的思想却将我隔绝在世界之外,这导致人的生存意义的丧失。为了突破这一困境,梅洛-庞蒂呼吁扬弃纯粹理性主体对身体—主体的异化,使意识重新回到身体中,用身体感受世界,实现人与世界的共生。