摘要
魏了翁《周易要义》乃摘编《周易》经传、注疏及《释文》而成,悉据原文移录,但所录孔颖达《正义序》“正义”作“注疏解经”,“十有四卷作”“十卷”。对于这条异文的认知不同,相应地就存在着两种可能性:一是坐实《要义》的记载,认为宋代存在着八行本、十行本之外的注疏合刻本《周易注疏解经》;二是认为所谓“注疏解经”是泛指《周易》之注与疏,《要义》经传、注疏文本系由经注本和单疏本拼合而成。我们从《要义》经传、注、疏构成体式、所附《释文》、异文等三个方面进行研究,发现《要义》所从出之底本既非八行本,亦非十行本,上述两种可能性从这三个方面的内证中都可以得到支持。不过,从所附《释文》和异文的特征,结合魏了翁书札对于“注疏”的理解是泛指经注本和单疏本,我们倾向于认为《要义》文本是由经注附《释文》本(余仁仲本)和北宋刻单疏本拼合而成的,虽然还不能完全排除注疏合刻本《周易注疏解经》的存在的可能性。
