从《起信论》看禅宗佛性论的意义

An analysis of Meaning of Buddha Nature of Zen School From the View of Qi Xin Lun

《起信论》的如来藏佛性、真如佛性思想是与禅宗所说的心性问题直接相连的核心问题,同时也是修行者和在家佛子应当达成的终极目的,这也就是禅宗主张的明心见性之地。换句话说,它是自性清净或本性清净之地。禅宗经常称之为无心、无念、无心三昧等。这些名相概念都是《起信论》的真如佛性的不同表达,与禅宗经常使用的本性清净、自性清净、无心、无念、无心三昧等一脉相通。一般来说,禅宗常常谈论一心,但是并不像《起信论》那样明确表示。大体来说,一心在禅宗中出现的时候,只是在本质或现象的立场上进行讨论,倾向于某一个方面。《起信论》建立了一心二门的体系,非常具体、深层地对一心进行分析,这是它的重要特征。禅宗的禅师们大体上强调一心,但体系化地阐述一心之两面性的禅师并不多,也较少论及一心与佛性存在什么样的连贯性。然而《起信论》通过一心的两面性非常明确地描绘了禅宗经常使用的如来藏佛性、真如佛性。