摘要
戴震对人性的论述是从所与和生成两个维度展开的。从所与的角度,通过气化限定成性不仅揭示了气质之性是唯一的人性,人性的实体、内容仅为血气心知、知情欲,而且严格区分万物性与人性的差别,展开人禽之辨,阐明人之优越性就在于人的认识能力远超于万物,人之为人在于其能明于必然。从生成的角度,以所与为基础,在肯定自然之血气心知、知情欲的基础上,要求自然所与的认识能力经学习从自然状态中脱离出来,不断扩而充之,充分发挥其能力以获取理义,从而指导自然之情、欲,使情、欲从先天所与的状态转化为后天的合乎规范的必然状态。戴震的人性论以所与为生成的基础,以生成为所与的内在要求和实现方式,两者共同组成人性论的内容。
