既见君子,云胡不喜 周礼也难以束缚的爱情心理学

作为“诗三百”的首篇,《关雎》向来是关注的焦点,被历代鸿儒墨客挖掘阐述,议论纵横。作家林语堂曾写过一篇《〈关雎〉正义》,对古代儒家解经道学气甚厚这点很是不满:“本来诗歌发于男女相悦思慕之情。无男女思慕之情,便无诗歌。《关雎》乐而不淫,歌文王后妃夫妇琴瑟和鸣之乐,以表示周公之化行于南国,原也相宜。只不应该把这篇及周南之什整个解作歌颂后妃‘不妒忌’之美德,以为天下妇女之楷模。”