摘要
《史记》《汉书》有关汉武帝时期"解祠"黄帝的记载重点在于呈现祭祀黄帝的方式和过程,即以破裂枭体的方式祭祀黄帝;"解祠"黄帝之"破镜"应是分解、破裂牲体的委婉表达。西汉方士的这一主张,拥有深厚的民间信仰和经典文献根据,他们主张使用"恶逆之物"祭祀黄帝,并非出于"虚诞",其背后存在着自古相传祭祀习俗的支撑。西汉社会对枭性的言说以及桓谭、许慎、高诱、应劭的书写可以证明:与解裂枭体相关的"枭羹"习俗盛行于东汉时期,这一习俗无论在方式和意义上均是西汉时期"解祠"黄帝仪式的延伸和遗留。从祭祀习俗至"解祠"黄帝,再到"枭羹"习俗的盛行,展现出民间习俗、祭祀仪式与文本书写之间的复杂衍生过程。
出处
《民俗研究》
CSSCI
北大核心
2022年第2期120-128,共9页
Folklore Studies
基金
国家社科基金项目“先秦两汉话语中五帝形象的衍生与相关文献的形成研究”(项目编号:17BZW082)
贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“战国时期六经文本的衍生与定型研究”(项目编号:17GZGX25)
全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目“《诗识名解》校点整理”(项目编号:2107)的阶段性成果。