摘要
在近代关于《起信论》的论争中,太虚是一位很活跃的人物。他多次公开讲演《大乘起信论》,留下讲演录,延续了传统的经典注疏的传统。同时,在《起信论唯识释》中,太虚又表达了会通《大乘起信论》与唯识思想的立场。在研究方法论上,太虚反对梁启超在《大乘起信论考证》中所使用的历史主义的立场,主张佛教思想是超历史的特殊存在,所以不能从思想史的角度把握《大乘起信论》的思想地位。关于《大乘起信论》的评价,太虚反对王恩洋从唯识学立场对此论的全盘否定,而是主张此论在理论上与唯识并不矛盾。太虚站在信仰的立场考察《大乘起信论》,对现代的学术理念持否定的立场。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2022年第1期139-145,共7页
Religious Studies
基金
教育部人文社会科学重点研究基地项目“南北朝《涅槃经》注释书的综合研究”(19JJD730005)阶段性成果。