摘要
在道教史的研究中,学者们多以“除去三张伪法”来概括寇谦之的改革活动,但这种表述与事实相差甚远。这一观点初见于魏收主持编撰的《魏书·释老志》。借北齐政权之力,魏收对当时与宗教相关史料进行了搜集整理,并总结得出了这一观点,之后历代因袭以至于今。实际上,寇谦之在清整道教之时,正是老君所立的系天师名分使其改革行为具有了正统性。寇谦之本人十分推崇张道陵,一直注重维护其正统形象,并无要反对他的意图。其改革所针对的主要是后世祭酒所造成的乱象,并非张道陵之时的教法,更谈不上将其教法斥为“三张伪法”。
出处
《世界宗教文化》
CSSCI
北大核心
2022年第1期156-163,共8页
The World Religious Cultures
基金
国家“十三五”规划文化重大工程《中华续道藏》项目(批准号:中共中央统战部办公厅[2018]576号)阶段性研究成果
四川大学“中国语言文学与中华文化全球传播”学科群阶段性成果。