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寇谦之“除去三张伪法”名实考

A Study on the Name and Reality of Kou Qianzhi’s “Removal of Three Zhangs’ Fake Laws”
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摘要 在道教史的研究中,学者们多以“除去三张伪法”来概括寇谦之的改革活动,但这种表述与事实相差甚远。这一观点初见于魏收主持编撰的《魏书·释老志》。借北齐政权之力,魏收对当时与宗教相关史料进行了搜集整理,并总结得出了这一观点,之后历代因袭以至于今。实际上,寇谦之在清整道教之时,正是老君所立的系天师名分使其改革行为具有了正统性。寇谦之本人十分推崇张道陵,一直注重维护其正统形象,并无要反对他的意图。其改革所针对的主要是后世祭酒所造成的乱象,并非张道陵之时的教法,更谈不上将其教法斥为“三张伪法”。
作者 张红志 Zhang Hongzhi
出处 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2022年第1期156-163,共8页 The World Religious Cultures
基金 国家“十三五”规划文化重大工程《中华续道藏》项目(批准号:中共中央统战部办公厅[2018]576号)阶段性研究成果 四川大学“中国语言文学与中华文化全球传播”学科群阶段性成果。
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献6

  • 1《道门十规》.《道藏》.正一部.
  • 2.《抱朴子内篇校释》[M].中华书局,1985年.(增订本)第46-47页.
  • 3《人皆可以为神仙》,《道教文化十二讲》,安徽教育出版社,2004年.
  • 4《云笈七签》卷38.
  • 5吕大吉.《宗教的社会文化作用与社会主义文化建设》,《理论学刊》2002年第3期.
  • 6吕大吉.长期性是唯物史观关于宗教未来的重要结论[J].中国宗教,2003(11):9-11. 被引量:3

共引文献5

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