德性的自然与不可教的悖论——柏拉图《美诺》中的德性难题

The Paradox of Nature and Unteachable Virtue:The Dilemma of Virtue in Plato’s Meno

柏拉图《美诺》在探讨德性即知识(明智)时,苏格拉底反对将德性视为满足个人身体欲求的习俗技艺,避免将德性知识与非伦理的专门知识混为一谈,并凸显德性的实践特性。从检审"德性可教"到最终推论"德性不可教",苏格拉底看似得出了前后矛盾的论点,实则转换了各论证中"可教"等关键概念的含义。通过否认德性出于自然,苏格拉底展现了"可教"内涵的转变,"可教"从回忆说意义上的内在自我探究,转向狭隘的外在灌输和代际习传。苏格拉底区分了知识与真实意见,阐述真实意见同样能使人成为好人。德性与明智、知识、真实意见、理智的含混关系表明,对于不同类型的人,存在不同层面的德性要求。