莫若以明与以明——论“莫若以明”的褒贬与庄子对“明”的解构

关于庄子对“莫若以明”的褒贬态度,及“莫若以明”与“以明”中“明”的含义与关系,历代庄学家多有误解。实际上,“莫若以明”之“明”为“一察之明”,是指儒墨诸家以各自之一得之见自以为是,它是造成是非相生和大道被遮蔽的根本原因,故为庄子所批判;“以明”之“明”为“本然之明”,是指从道和天的层面来看待并超越彼此是非的二元对立,是对事物的本然存在和固有之德的肯定。前者是小智,后者是大慧,后者是对前者的超越。这种超越是通过后者对前者“明”义的解构和重建来实现的,体现的正是庄子对儒墨诸家固执其小成之知见的批判,其旨趣则是对人、物本然相通的统一整全的存在境域(道)的回归。