摘要
亚里士多德通过《诗学》中的"模仿说"批判了柏拉图对待文艺的态度,进而批判了柏拉图的世界观和政治观,主张人们应该追求公民层次的城邦生活,而不是人人都成为哲人的哲思生活。再进一步批判了作为柏拉图世界观和政治观的根基——本体论。即柏拉图的"相论"或"理念论"。本文试图通过两人对"模仿说"的区别来探讨这些问题。
出处
《中华手工》
2021年第7期196-198,共3页
Chinese Handicraft
基金
贵州省教育厅人文社科基地项目“黄绾心学美学思想研究”(编号:2019jd042)阶段性研究成果
贵阳市科技局贵阳学院专项资金【GYU-KY-[2021]】资助。