摘要
从已经形成的思想史局面来看,以黑格尔为代表的理性-哲学传统和以克尔凯郭尔为代表的信仰-神学传统是截然对立的。但若回到现代个体面对无限可能性的生存境遇,我们会发现,这种对立只是一种观念的产物。卢梭通过他体察到的人的“可完善性”将现代个体界定为面对无限可能性的自由存在,并从其出发阐释现代道德的双重含义。据此,个体道德和共同体道德的基础、深度以及它们面对的虚无困境也便得到揭示,而这也正是克尔凯郭尔通过分析信仰和爱的共同体所达到的结论。事实上,信仰与理性、解构与建构、个体的特殊性与共同体的普遍性之间的张力正是对现代个体之道德性生存处境的表达,尽管出发点不同,但它们共同揭示了一种现代事实。能否进入这种现代事实,是理解众思想家对思想和时代问题诊断之异同的关键,也是能否从“自己”出发经历并进一步言说这个时代的基点。
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2022年第5期82-90,共9页
Philosophical Trends
基金
国家社会科学基金青年项目“《天主实义》中的逻辑与儒学天命观新解研究”(编号19CZX029)
山东省泰山学者工程专项经费资助
国家“万人计划”专项经费资助的阶段性成果。