《文心雕龙·原道》之“道”为两层次说——基于文本细读的结论

The Theory of“Tao”in Wenxin Diaolong is Two Levels

《原道》是《文心雕龙》中歧见较多的一篇,争议集中于刘勰所“原”之“道”是什么这一问题。用文本细读的方法,摒弃现代学科分类造成的先入之见,依据语言逻辑对原文进行解读,还原历史文化语境,可以发现,刘勰所谓“道”包含了两个层次:一是形而上的、充满神秘色彩的“天道”(或称“神道”),此“道”带有哲学本体的意味;一是周孔圣人之“道”,《宗经》篇则称其为“恒久之至道”,这种“道”是圣人“原道心以敷章,研神理而设教”的产物。刘勰“原道”的过程,就是把“天文”落实到“人文”,把前一层次的“道”落实到后一层次的“道”的过程。形而上的“天道”因神秘玄妙而“难闻”,周孔圣人之“道”则因为五经俱在,可见、可读、可领悟、能遵循,因此刘勰论文标举“征圣”“宗经”,把儒家经典树立为文章典范。