期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
物与人观:非遗思南花烛与思南人的生命历程
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
思南人一生与花烛结缘,在满月、升学、婚嫁、祝寿活动中都少不得花烛的存在,作为省级非物质文化遗产的思南花烛是思南人民人生要事的情感寄托。在思南人的生命历程中,思南花烛作为见证每个人人生重要阶段的“物”,实现了“物”与“人”的相互关照,通过花烛这一物质实体,表达出人的精神价值追求。
作者
佟兆岁
机构地区
湖北民族大学美术与设计学院
出处
《中国民族博览》
2022年第9期63-65,190,共4页
China National Exhibition
关键词
非物质文化遗产
思南花烛
“物”视角
人观
分类号
G127 [文化科学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
34
参考文献
4
共引文献
8
同被引文献
6
引证文献
1
二级引证文献
1
参考文献
4
1
尤明慧.
物与鄂伦春人的人观研究:猎业时代[J]
.北京社会科学,2016(1):82-88.
被引量:2
2
彭兆荣.
民族志之“物”志[J]
.百色学院学报,2015,28(1):53-59.
被引量:3
3
王立杰.
人类学“人观”命题的追索与反思[J]
.湖北社会科学,2013(4):106-108.
被引量:5
4
张华华.
雕龙绣凤饰红烛——民间手工艺“龙凤花烛”对比研究[J]
.艺术生活,2015(5):31-34.
被引量:3
二级参考文献
34
1
吕品田.
创造艺术化生活[J]
.美术观察,2003(9):72-73.
被引量:5
2
舍勒.舍勒选集[M].刘晓风,选编.上海:上海三联书店,1999.
3
申士垚、傅美琳.中国风俗大辞典[M].北京:中国和平出版社.1991.
4
布迪厄,华康德.实践与反思:反思社会学导引[M].李猛、李康.北京:中央编译出版社,1998,162.
5
王大有.龙凤文化源流[M].北京:中国时代经济出版社,2008.
6
康德.逻辑学讲义[M].北京:商务印书馆,1991..
7
张载.张载集[M].北京:中华书局,1978..
8
马尔库斯 费切尔著 王铭铭 蓝达居译.作为文化批评的人类学[M].北京:三联书店,1998..
9
路易·阿尔都塞 顾良译.保卫马克思[M].北京:商务印书馆,1984..
10
Heidegger,M.Kant and the Problem of Metaphysics[M]. translated by James s.Churchill: Indiana University Press, 1962.
共引文献
8
1
韦成旗.
班主任是学生“理想”的引路人[J]
.考试周刊,2015,0(93):178-178.
被引量:1
2
覃丽芳.
越南泰族的传统婚育习俗及文化蕴含[J]
.广西民族大学学报(哲学社会科学版),2018,40(5):84-89.
3
王思渝.
展览叙事与物的意义——以“湖南人——三湘历史文化陈列”为例[J]
.博物院,2019(1):99-103.
被引量:5
4
杨竞.
触物兴怀:1966年世界杯决赛用球的流转与表征[J]
.体育成人教育学刊,2019,35(5):12-15.
5
徐志超,郭友南,彭润润,郭昱龙.
非遗与时尚的碰撞——以嘉兴龙凤花烛为例[J]
.轻纺工业与技术,2020,49(6):109-111.
被引量:2
6
陈雪阳,王世林.
旅游视域下秀山龙凤花烛传统手工艺的传承与创新[J]
.科学咨询,2020(39):36-36.
7
邹礼跃.
骨系、婚姻与人观:基于西藏屠宰户群体的田野考察[J]
.原生态民族文化学刊,2023,15(2):97-107.
被引量:5
8
张中奎.
侗歌蕴含的人观研究[J]
.中外文化与文论,2015(4):186-197.
被引量:1
同被引文献
6
1
胡玉平,张卫玲,张田田.
贵州思南花灯的传承与发展研究[J]
.风景名胜,2021(1):0011-0011.
被引量:1
2
杨红梅,杨经华.
西南少数民族祭桥文化探析——以黔东南寨头苗寨祭桥节为个例[J]
.广西社会主义学院学报,2012,23(5):70-73.
被引量:6
3
徐强,杨红梅.
地方民间传统文化传承与保护研究——以贵州思南县土家花灯为例[J]
.广西社会主义学院学报,2014,25(1):67-69.
被引量:7
4
张少涛.
浅析民族手工艺课程在高校设计教学中的改革与发展——以思南花烛为例[J]
.大众文艺(学术版),2018(16):189-189.
被引量:1
5
徐志超,郭友南,彭润润,郭昱龙.
非遗与时尚的碰撞——以嘉兴龙凤花烛为例[J]
.轻纺工业与技术,2020,49(6):109-111.
被引量:2
6
张少涛,杨玉山.
思南花烛艺术的情感探究[J]
.艺术科技,2016,29(9).
被引量:1
引证文献
1
1
龙小雪,韩宝银,覃叶叶,潘朝兰,王正娟.
乡村振兴背景下打造“活态非遗文化”的策略研究——以思南花烛为例[J]
.智慧农业导刊,2024,4(13):58-61.
被引量:1
二级引证文献
1
1
于英磊.
人口老龄化背景下乡村非遗技艺的传承与创新路径研究——以南京市汤家村东坝大马灯为例[J]
.老龄化研究,2024,11(4):1517-1524.
1
许恺德.
唐云的晚年生活[J]
.新华文摘,2022(1):106-108.
2
秦巧云.
40年,我与她结缘39年[J]
.妇女生活,2022(5):64-64.
3
杨丽.
党中央两次为谁公开祝寿?[J]
.湘潮,2021(11):58-58.
4
无.
原来,这就叫“精神长相”[J]
.快乐青春(经典阅读)(中学生必读),2022(6):46-47.
5
启航.
银发阅读:“小荷才露尖尖角”[J]
.晚晴,2022(5):28-29.
6
李星易.
纪念性公共艺术形式分析——以浩劫纪念碑为例[J]
.河北画报,2022(18):178-180.
7
王广新,胡瑞波.
从艺术设计符号角度解读苗族纹饰中的文化内涵[J]
.美与时代(创意)(上),2022(5):39-42.
8
刘继征.
相知四十载 幼苗成梁材——我和《中学生数学》的不解情缘[J]
.中学生数学,2022(12):2-3.
9
熊芹菁,鞠玉翠.
论作为“道之象”的自然的教育意蕴[J]
.南京社会科学,2022(5):133-141.
被引量:1
10
陈楸帆,马珊珊(采访).
陈楸帆 科幻是一种能够干预并且改变现实的强有力工具[J]
.商业周刊(中文版),2022(10):100-102.
中国民族博览
2022年 第9期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部