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论清末革命派和立宪派在“民族建国”理论上的分歧与争论 被引量:6

On the Divergences and Controversy Between Revolutionaries and Constitutionalists in the late Qing Dynasty on the Theory of "National State Building"
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摘要 章太炎在《中华民国解》中对杨度在《金铁主义说》中所使用的“中华民族''观念的批评,反映了以孙中山、章太炎为代表的革命派和以梁启超、杨度为代表的立宪派在''民族建国”理论上的重大分歧。分歧之一,是对“文化”和“血缘”在民族形成中之作用的认识不同;分歧之二,对“民族主义”和“国家主义”(又称“国民主义”)的认识不同。而分歧的根源,是两种不同的“民族建国"主张,即:即立宪派主张建立包括满族在内的多民族的君主立宪国家,而革命派则主张建立单一汉民族的民主共和国家,两派为此发生激烈争论。建立统一的多民族的民主共和国家最终成为革命派和立宪派以及其他反清王朝力量的基本共识。 In the paper named"Zhonghuaminguo Jie"中华民国解(Explanation of The Republic of China),Zhang Taiyans章太炎criticized the concept of"Chinese nation"used by Yang Du杨度in the paper named"Jintiezhuyi Shuo"金铁主义说(On the'Gold and Irion'Policies).The controversy reflected great divergences in national theory between the revolutionaries represented by Sun Yat-sen and Zhang Taiyan and the constitutionalists represented by Liang Qichao梁启超and Yang Du.First・it was the different understandings of the roles of culture and con sanguinity in the formation of a nation.Secondly,it was the different understandings of"minzu zhuyi"民族主义(nationalism)and"guojia zhuyi"国家主义(nationalism).also known as"guomin zhuyi"国民主义(nationalism).The root of the divergences lay in two different theories of national state building:the constitutionalists advocated a multi-cthnic constitutional monarchy including the Manchu,while the revolutionaries advocated a democratic republic of the single Han nationality.The two parties had a fierce debate on this.And a unified multi-ethnic democratic and republican country eventually became the basic consensus of the revolutionaries.the constitutionalists and other anti-Qing forces.
作者 郑大华 Zheng Dahua
出处 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期124-137,M0006,共15页 Ethno-National Studies
基金 国家社科基金重大课题《近代以来民族复兴思想研究(多卷本)》(批准号:18ZDA194) 国家社科基金重点课题"中国共产党'中华民族'观念的形成与发展研究"(批准号:16ADJ003)的阶段性研究成果.
关键词 民族理论 民族主义“民族建国”五族共和 national theory nationalism national state building:"Republic of Five Ethnic Groups"
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献16

  • 1.标题是根据中国社会科学院近代史研究所民国史研究室编《孙中山全集》第二卷(中华书局,1982年).不过,把"在北京回教俱乐部欢迎会的演说",依据陈锡祺主编《孙中山年谱长编》上册(中华书局,1991年,729页)确定了其日期."回教俱乐部"和"回教俱进会"很可能是同一组织[Z].,..
  • 2.唯一的例外是,9月1日举行的"在北京蒙藏统一政治改良会欢迎会的演说"[Z].,..
  • 3."中国之铁道计划与民生主义"(1912年10月10日).原文是英语,这里引用的是《孙中山全集》第二卷所收的中文版[Z].,..
  • 4片冈一忠「辛亥革命期の五族共和论をゆつて」 田中正美先生退官纪念论文集刊行会编.《中国近现代史诸问题》[Z].国书刊行会,1984年.第279-306页.
  • 5.致袁世凯电,原栽《国史馆馆刊》二"张謇传",现据张国淦编著:《辛亥革命史料》[Z].上海:龙门联合书局,1958年.第276-277页.
  • 6"国事共济会宣言书附简章",原载《经纬报》1911年11月18日.刘晴波编《杨度集》,湖南人民出版社,1986年,第538页.
  • 7.辛亥革命后,一直到抗日战争时期,满蒙及西藏的实权者,时常向中央提起"五族共和",并以此来调整关系,争取财政援助.关于到了三十年代,在中国边疆地区"五族"地用语普遍使用,根据胡岩《"五族共和"口号的提出及其意义》(《西藏研究》1995年第1期)[Z]..,..
  • 8.杨度"金铁主义说",前揭《杨度集》[Z].,.第304页.
  • 9.关于"金铁主义说"及对此章炳麟的批判,是根据佐藤丰「杨度『金铁主义说』つハて」、『爱知教育大学研究报告』第46期(人文.社会科学)[Z].,1997年3月.第111-119页.
  • 10.[Z].,..

同被引文献466

引证文献6

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