摘要
朱次琦的经学观建立在对汉宋学术的反思之上,其“四行五学”教学法以躬行实践为先,尤其强调经学的教化与经世意义。简朝亮则接续其师,认为过往的清代经学研究忽略了朱子经学的既有成绩,提出对马郑之学亦应予以批判性吸纳,进以完成融粹汉宋的注疏实践。康有为、梁启超、邓实、黄节等九江学人在打通汉宋今古的基础上更进一步,尝试借助哲学、政学、国学、美术学等新学科范式呈现经学精粹,为后经学时代的经学诠释提供了参照。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2022年第4期41-47,55,共8页
History of Chinese Philosophy
基金
国家社会科学基金青年项目“九江学派与晚清思想转型研究”(18CZX029)
深圳市哲学社会科学规划项目“晚清哲学与近代广东学派研究”(SZ2022B006)阶段性成果