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酒神的日神化——论海德格尔和德勒兹对尼采的阐释 被引量:2

Apollonian Dionysus:Heidegger’s and Deleuze’s Interpretations of Nietzsche
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摘要 在20世纪60年代以来的“现象学与后结构主义之争”这一新的语境中,现象学家海德格尔和后结构主义者德勒兹对尼采的阐释启发人们认识到,现代性批判在根本层面上关涉形而上学批判。尼采的悲剧美学显示出形而上学批判的最终目的是实现对生命的肯定,这主要体现为对生成与痛苦的肯定。海德格尔通过拉近酒神与存在的距离,试图表明尼采并未真正实现对形而上学的超越;德勒兹则通过拉近酒神与差异游戏的距离,尝试发掘尼采对形而上学的超越。在由此引发的“酒神的日神化”中,海德格尔削减了酒神与生成的联系,德勒兹则削减了酒神与痛苦的联系。
作者 吴天天 Wu Tiantian
机构地区 湖北大学文学院
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2022年第8期27-39,共13页 Literature & Art Studies
基金 国家社会科学基金青年项目“崇高美学的谱系研究”(批准号:20CZW002) 湖北省教育厅哲学社会科学研究项目“现象学、后结构主义对语图关系的影响研究”(批准号:19Q010)成果。
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献14

  • 1[德]尼采.《悲剧的诞生》.朱光潜著.《悲剧心理学》.[北京]人民文学出版社,1983年版.第145页.
  • 2[德]尼采.《快乐的科学》,见王岳川编.《尼采文集·悲剧的诞生卷》,周国平等译,青海人民出版社,1995年版,第286页,第288页,第699页,第270页,第269页,第417页,第229页.
  • 3[德]尼采.《瞧,这个人》,“查拉图斯特拉如是说”一章,科利版《尼采著作全集》第6卷,第335页.
  • 4《我的生活-青年尼采的自传草稿》,美茵法兰克福,1936年.
  • 5[德]尼采.《查拉图斯特拉如是说》,第三部,最后一节"七个印记(或者肯定和同意之歌)",作于1884年,见科利版《尼采著作全集》第4卷,第291页.
  • 6[德]尼采.《查拉图斯特拉如是说》,“痊愈者”,科利版《尼采著作全集》第4卷,第272-273页.
  • 7[德]尼采.《查拉图斯特拉如是说》,"痊愈者",科利版《尼采著作全集》第4卷,第280页.
  • 8[德]尼采.《快乐的科学》第109节,科利版《尼采著作全集》第3卷,第468页.
  • 9[德]尼采.《1880-1882年遗稿》,科利版《尼采著作全集》第9卷,111-1433,第496页.
  • 10[德]尼采.《查拉图斯特拉如是说》,“幻觉与谜团”,科利版《尼采著作全集》第4卷,第200页.

共引文献11

二级引证文献1

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