《尚书·无逸》的文体特征及文体学意义

在社会生产、生活实践中,只要有社会生活和社会事务的需要,就会产生与之相应的文章。作为社会行为的家训产生较早。从文体学的视角,按照家训体的文体特征上溯,在先秦时期就有了专题性的家训体作品。《尚书》中保存了早期的较为完整的书面“训”体文,是后来家训体文章的重要来源。把早期家族、家庭内部口头训诫的社会行为和话语用文字记录下来,再经过加工,逐渐凝定为家训文。周成王七年周公即将还政成王前,对成王以“毋逸”为主题进行训导谈话,由当时的史官记录下来,后编辑成篇,再编入《尚书》,凝定为传本《无逸》。由于《无逸》文本隐去了叙事框架,于是由一篇叙事之文演变成了论说体文章。