摘要
道教生命哲学理论之建构以性命双修的内丹学最为完善。李文烛的“性功”理论较前人有较大突破。他从人心出发,借用禅宗“清净法身”“圆满报身”“千百亿化身”的说法,将其“性功”修行分成了七情六欲——心华——心华一点——金丹——阳神五个阶段。如果用元神与识神体系来统合,其实质从攀援之神到静定之神,静定之神融入元神的过程。李文烛的贡献在于他对静定之神(文中称心华一点)的深入阐述。
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2022年第3期86-93,共8页
Religious Studies
基金
国家社科基金一般项目“清代民国西南地区珍稀刊本道书的搜集、整理与研究”(21BZJ058)阶段性成果。