期刊文献+

自我民族志对思想政治教育的启示

下载PDF
导出
摘要 自我民族志是人类学后现代主义研究范式之一,超越和颠覆研究者-实践者的主客观二元性,以“自我”为中心来唤起研究者自身和读者等多个主体对生活世界、生命意义的反思,提供了社会科学研究“通往个体心灵”的崭新路径。在明晰自我民族志的内涵及它区别于自传和民族志的特征的基础上,寻找自我民族志与思想政治教育的可能契合点,进一步探讨其对思想政治教育研究的启示意义。
作者 管安琪
出处 《生活教育》 2022年第25期16-18,共3页 Life&Education
  • 相关文献

二级参考文献66

  • 1张文娟.高校外语教师应用“产出导向法”的自我叙事研究[J].中国外语,2020,17(1):60-67. 被引量:13
  • 2[美]艾利丝和博克纳:《作为主体的研究者:自我的民族志、个体叙事、自反性》,载[美]邓津和林肯:《定性研究(第3卷):经验资料收集与分析的方法》,风笑天等译,重庆大学出版社2007年版,第777-822页.
  • 3[美]劳伦斯·纽曼:《社会研究方法:定性和定量的取向(第五版)》,郝大海译,中国人民大学出版社2007年版,第114~115页.
  • 4Adler, P. A., & Adler, P. (1987). Membershiproles in field research. Newbury Park, CA: Sage.
  • 5Alvesson, M., & Skoldberg, K. (2000). ReflexiveMethodologies : Interpretation and Research. London, Sage.
  • 6Atkinson, P. (1997). Narrative turn in a blind al-ley? Qualitative Health Research ,7:325 -344.
  • 7Bochner, A. P. (2001). Narrative's virtues. Quali-tative Inquiry, 7(2), 131 - 157.
  • 8Bochner, A. P. & Ellis, C. S. (2006). Communi-cation as Autoethnography. In G. J. Sheperd, J. St. John, & T. Striphas (Eds.). Communication as Perspectives on Theory. Thousand Oakes, CA: Sage, pp. 110- 122.
  • 9Boehner, A. P. , Ellis, C. , & Tillmann- Healy,L. (1997). Relationships as stories, in S. Duck (ed.), Handbook of personal relationships: Theory, research and in- terventions (2nd ed. ). New York: John Wiley, pp. 307 - 324.
  • 10Boehner, A. P. , Ellis, C. , & Tillmann -Healy,L. (1998). Mucking around looking for truth. In B. M. Montgomery & L. A. Baxter ( Eds. ). Dialectical approach to studying personal relationships. Mahwah, NJ : Lawrence Erl- baum, pp. 41- 62.

共引文献111

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部