从“焚书坑儒”到“劝以官禄”--秦汉儒法意识形态控制的差异研究

From “Burning Books and Burying Confucian Scholars Alive” to “Offering Official Rank and Salary”:A Research on the Difference of Control of Ideology between Confucianism and Legalism in the Qin and Han Dynasties

秦汉王朝在政治、疆域、经济方面的大一统,必然要求思想、意识定于一尊。秦始皇、李斯君臣首先整肃“不师今而学古,以非当世”的书生。烧则开启了中华民族史第一波反文明逆流,遏制乃至消灭人的天赋权利,阻碍思想精神之独立。而对手无缚鸡之力的书生进行血腥镇压,则具有反人类性质。“以法为教”“以吏为师”构成法家天下治理的基本特点,促成中国历史上第一个文化专制主义统治体系的形成。汉武帝则“劝以官禄”,以仕宦之路引诱士子从而推动思想大一统,通过切身利益来吸纳天下才俊,是一种“软着落”实现方式,将学与仕、思想研究与功名富贵捆在一起,使儒学成为中华民族的主流精神传统,也为中国古代文官制度创设了良好模式。董仲舒的作用与贡献并不在于“罢黜百家,独尊儒术”,而是对察举、儒学官学化运动的提议和倡导。