摘要
孟德斯鸠把爱国的政治美德作为维系民主共和政制的动力,托克维尔把民情看作维系美国这个现代大型民主共和国的决定性因素。比较孟德斯鸠与托克维尔对爱国德性与爱国主义民情的论述,可以看到二人对民主共和政制发生动力之认识的具体差异。但这种差异难掩其研究视角的相同之处,即尝试探寻相关事物作为一个整体的内在秩序、广泛关联与恒久意义,把由特殊历史经验得出的结论误当成普遍原则、历史规律与历史模式;倾向于形成整体主义的认知与判断,把需要借助政治想象才能形成的宏观假设,用刻意选择的历史经验佐证为真理或事实,且常常将作为整体的政治—社会结构与有机体进行类比。在今天看来,这体现为一种结构主义认识路径的“谬误”。因此,无论是孟德斯鸠的政制类型分析,还是托克维尔的“新政治科学”,都不足以将爱国政治美德与爱国主义民情证成为民主共和政制的动力。
出处
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2022年第5期72-82,共11页
Tianjin Social Sciences
基金
国家社会科学基金青年项目“爱国主义理论研究”(项目号:16CZZ001)的阶段性成果
中国政法大学青年教师学术创新团队支持计划资助。