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席勒美育思想的三重羁绊--兼及原生艺术治疗的实践启示

Triple Fetters of Schiller’s Aesthetic Education Thought:Also on the Practical Enlightenment of Art Brut Therapy
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摘要 作为晚近中国诸多美育理论的源头活水,席勒美育思想的元理论范式已然充斥着相当程度上的教义色彩,然其理论并非无懈可击:先验层面仍难脱理性宰制的窠臼,在教育受众的指向上充满贵族意识,以及构造遥不可及的社会乌托邦是其理论话语的重要壁障。就其理论的三重羁绊而言,西方美育史中早已有理论家予以反拨和更正;同时,美育在我国“生根落地”的困难与挫折也促使人们呼吁美育学术共同体的构建;原生艺术治疗则秉承着自然性、平民性和可操作性的实践旨归必将为美育工程的书写提供可资借鉴的启示。
作者 陈禅 Chen Chan
出处 《天津美术学院学报》 2022年第4期99-102,共4页 Northern Art:Journal of Tianjin Academy of Fine Arts
基金 江苏省研究生科研创新项目《美育功能多元化--从表达疗法的图画艺术看》,项目号为KYCX22_0079。
  • 相关文献

二级参考文献16

  • 1刘冬瑶.重新定义健康——论尼采身体哲学中的疾病问题[J].外国文学,2020,0(1):148-156. 被引量:1
  • 2席勒.《美育书简》[M].中国文联出版公司,1984年版.第133页.
  • 3参见斯托尔尼兹《"审美无利害性"的起源》,《美学译文》(3),中国社会科学出版社1984年版,第23页.
  • 4Friedrich Schiller,On the Aesthetic Education of Man,In a Series of Letters,tran.Reginald Snell (New York:Frederick Ungar,1954),p.27.此处译文参考了徐译本.
  • 5Friedrich Schiller,On the Aesthetic Education of Man,In a Series of Letters,p.37.
  • 6Friedrich Schiller,On the Aesthetic Education of Man,In a Series of Letters,p.50.此处译文参考了徐译本.
  • 7关于这个问题,一位美国学者有较为简明的论述:"理性主义的本体论在实质上和形式上都是学思维的一种功能,其中最首要的是充足理由律,即任何特定杂多的每一要素都一定能还原到总体结构的一种逻辑的、本体论的功能,也就是说它一定是事物形式的一部分.形式在鲍姆加通由演绎组成的美学中逐渐扮演了一个必不可少的角色.的确,美是形式(在上述意义上)."L·P·维塞尔《活的形象美学》,毛萍、熊志翔译,学林出版社2000年版,第23页.
  • 8Terry Eagleton,The ideology of the aesthetic,(Oxford:Basil Blackwell,1990),p.15.
  • 9Terry Eagleton,The ideology of theaesthetic,Chapt 2:The Law of the Heart.
  • 10吉尔伯特、库恩:《美学史》上卷,上海译文出版社1989年版,第323页.

共引文献48

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